• 38 padres y formadores han asistido durante 3 meses para seguir mejorando en el desarrollo en sus hijos de 9 competencias

• Se abre una 2ª convocatoria de similares características para mayo

Pamplona, 4/04/2011, Gobierno de Navarra

Las Escuelas de Familia MODERNA han generado desde enero hasta abril un espacio de trabajo, de puesta en común con resultados prácticos: los padres y madres tienen ahora herramientas y recursos para ayudar a sus hijos e hijas de entre 6 y 10 años a esforzarse más, a cooperar mejor, a saber más, a ser más autónomos y responsables, a ser más creativos, a aprender continuamente, a tener espíritu crítico, a asumir riesgos y a aceptar que pueden equivocarse.

Inicialmente, las principales preocupaciones que los padres planteaban eran cómo conseguir que los niños y niñas sean autónomos y cómo motivarles y fomentar en ellos la competencia del esfuerzo. Los padres y madres reconocían tener dificultades en las cuestiones que tienen que ver con la puesta de límites y normas.

En este caso en concreto se analizaron los tres modelos de paternidad: el autoritario, el permisivo o sobreprotector y el de autoridad. En función de cómo se comporten los padres y las madres en estos 3 modelos, se plasmará el resultado en sus hijos. “El modelo más sano -según Mónica Orozco, psicóloga experta en formación de familias y formadora en este proyecto piloto- es el de funcionar con autoridad y no desdecirla”. Ofreció algunas pistas y herramientas para aplicarla, como la eliminación de dobles mensajes, las justificaciones excesivas, las excusas o el que no es válido el repetir muchas veces lo mismo. Por otro lado, los asistentes expresaron que las expectativas que ellos tienen sobre sus hijos e hijas condicionan la realidad, sin permitir en ocasiones, que estos transiten su propia historia. “El espacio generado y las reflexiones compartidas sobre los diferentes temas, les han permitido a los padres y madres sentirse más seguros y con nuevos recursos para afrontar el día a día de su paternidad, según expresaban ellos mismos al finalizar el curso”, concluye Mónica Orozco.

2ª CONVOCATORIA

Dado del éxito de este proyecto piloto (las inscripciones se agotaron en el segundo día), del 6 de mayo al 17 de junio, durante todos los viernes, está previsto otro curso de similares características. Hay convocadas 35 plazas, de las cuales parte ya están cubiertas por los integrantes de la lista de espera de la edición anterior.

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8/03/2011, La Razón

Por  José Luis Requero

Vitoria, 10/03/2011 El Mundo

El Parlamento vasco ha aprobado una resolución en la que apoya el mantenimiento de los conciertos educativos con los centros que tienen alumnos de un solo sexo.

El pleno de la Cámara ha debatido hoy una iniciativa de Aralar, que ha sido rechazada, en la que se instaba al Gobierno vasco a no suscribir conciertos con ningún centro que separe alumnos por razón de sexo y que, si tiene actualmente alguno en vigor, no lo renueve.

PNV y PP han presentado una enmienda a la totalidad a esta iniciativa que ha sido aprobada por estos grupos, con la abstención del PSE-EE y EA y el rechazo del resto de grupos.

El texto aprobado insta al Departamento de Educación a “seguir cumpliendo la normativa vigente en materia de conciertos educativos en aras a garantizar la libertad de enseñanza y los diferentes proyectos ofertados en los centros educativos de la Comunidad Autónoma”.

Jone Berriozabal (PNV) ha dicho que este tipo de centros, en los que sólo estudian niños o niñas, tienen “pleno derecho” legal a recibir la financiación pública si mantienen el principio de la “coeducación”, ya que la legislación no considera esta diferenciación, en sí, como una discriminación por razón de sexo.

Berriozabal ha recordado que la Constitución establece la libertad de enseñanza y el derecho a la educación y que la Ley Orgánica de Educación no “opta” por un sistema educativo determinado, sino por la “coeducación” como principio.

Iñaki Oyarzábal (PP) ha dicho que no hay ninguna “base jurídica ni pedagógica” que sostenga que estos centros practican la discriminación por sexo y ha destacado, por el contrario, los buenos resultados educativos que consiguen. Son centros que “se salen de la tabla”, ha afirmado.

Oyarzábal ha acusado a Aralar de realizar un “ataque a la libertad de enseñanza en toda regla” con este tipo de iniciativas y ha aventurado que hoy lo hace contra este tipo de centros y “mañana contra los religiosos concertados”.

Vicente Reyes (PSE-EE) ha mostrado su acuerdo con el fondo de la iniciativa de Aralar, porque “los que han de vivir juntos se tienen que educar juntos”, y ha recordado que la Constitución garantiza que puedan existir este tipo de centros, pero no que las administraciones públicas tengan que subvencionarlos a través de los conciertos educativos.

Reyes ha recordado que tribunales como el Supremo o el Superior de Andalucía tienen que resolver unos recursos sobre esta materia y que será entonces cuando habrá una decisión política, porque este asunto “no está en la calle” y, en el caso del País Vasco, afecta a “no más de tres centros”.

Mikel Basabe (Aralar) ha hablado de que la escuela no debe servir sólo para transmitir conocimientos, sino que debe formar ciudadanos en el respeto.

Basabe ha recordado que la LOE establece “claramente” que en ningún caso podrá haber discriminación por razón de sexo en la educación y ha citado una sentencia del Tribunal Supremo que estableció que es legal no suscribir conciertos con los centros que discriminen.

Juanjo Agirrezabala (EA) se ha mostrado a favor de que no se suscriban en el futuro conciertos con este tipo de centros y ha recordado que el anteproyecto de ley de Igualdad de Trato y no Discriminación del Gobierno español ya prevé esto.

Mikel Arana (EB) ha destacado que “no sirve de nada hacer planes de igualdad” y mantener esta educación diferenciada y Gorka Maneiro (UPyD) ha apostado por que el sistema “eduque para la vida real” y ha considerado “absurdo” que se financien con fondos públicos centros que no enseñen a los menores a “convivir”.

LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA Y LA CUESTIÓN DEL ABORTO (II)

Entrevista al catedrático de Derecho Rafael Navarro-Valls

MADRID, viernes 25 de febrero de 2011 (ZENIT.org).- La objeción de conciencia en el ámbito sanitario constituye hoy un asunto del máximo interés, ante legislaciones que paulatinamente están transformando, en varios países occidentales, el aborto en un derecho amparado por la ley.

El caso de los médicos y profesionar sanitario que se niega a practicar o colaborar en un aborto ha llegado ya al Parlamento Europeo, que ha votado a favor de la objeción de conciencia.

Otra de las prácticas que está empezando a ser objeto de objeción es el diagnóstico prenatal, especialmente en los casos en que éste pone en peligro la vida del feto.

Sobre esta cuestión, el jurista español Rafael Navarro-Valls, catedrático de Derecho y colaborador habitual de ZENIT, donde dirige la columna “Observatorio Jurídico”, acaba de publicar, junto con el catedrático Javier Martínez Torrón, el libro Conflictos entre conciencia y ley. Las objeciones de conciencia (Editorial IUSTEL).

En esta entrevista concedida a ZENIT explica la naturaleza y los límites de la objeción de conciencia. La primera parte se publicó en el servicio de ayer jueves (ver www.zenit.org/article-38385?l=spanish).

- La objeción de conciencia presupone una objeción de conciencia rectamente formada? Es decir, ¿presupone que la ley positiva puede ser injusta, lo cual equivale reconocer un fundamento legal por encima de la ley positiva, una “ley natural” que obliga a la conciencia?

Rafael Navarro-Valls: En principio, la objeción de conciencia es un derecho fundamental que, incluso, ampara la llamada conciencia errónea. El Estado no es competente para valorar las motivaciones que mueven a las conciencias de sus ciudadanos.

Pero es evidente que, en muchos casos, el objetor actúa movido por una ley natural que está por encima de la ley positiva. Esto no es una anomalía. Cuando hace años se cumplió el medio siglo del inicio de ese drama judicial que fueron los juicios de Nurembreg se observó que, al rechazar la tesis de la “obediencia debida” a la ley nacional-socialista y a la cadena de mando cuando ordena atrocidades, se potenció la función ética que en la teoría clásica de la justicia corresponde a la conciencia personal. Nuremberg demostró que la cultura jurídica occidental se fundamenta en valores jurídicos radicales, por encima de decisiones de eventuales mayorías o imposiciones plebiscitarias.

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